อุทยานหุ่นขี้ผึ้งสยาม

สมัยอยุธยา

พระพุทธรูปในสมัยนี้ ส่วนใหญ่ ยังได้รับ อิทธิพลมา จากสมัยสุโขทัย แต่มีการ นำเอา ศิลปะ ดังกล่าวมา ประยุกต์ ให้เหมาะสม กับท้องถิ่น ของอยุธยา สันนิษฐานกันว่า ในสมัยอยุธยา บ้านเมืองอยู่ใน ภาวะศึก สงคราม รบราฆ่าฟัน กันอยู่บ่อยครั้ง ทำให้ สกุลช่าง สมัยอยุธยาไม่มีโอกาส ที่จะได้
สร้างสรรค์ ผลงานได้อย่าง เต็มที่ จึงทำให้
พระพุทธรูป แข็งกระด้าง ไม่อ่อนช้อย เหมือนสมัยสุโขทัย และในสมัยนี้ ยังพบ พระพุทธรูป ทรงเครื่อง อีกด้วย
การสร้าง พระพุทธรูป ในสมัยอยุธยา
สามารถแบ่งออก เป็น ๒ ช่วง คือพระพุทธ รูป ศิลปะแบบ อู่ทอง (พุทธศตวรรษที่ ๑๘ -๒๐)
แบ่งเป็น ๓ รุ่น
รุ่นที่ ๑
พระพักตร์เหลี่ยม มีไรพระศก เป็นกรอบ รอบวงพระพักตร์ แบ่งส่วน พระเกศา กับพระนลาฏ เส้นพระเกศา ละเอียด พระหนุค่อนข้างแหลม พระนาสิก ค่อนข้าง แบน พระโอษฐ์แบะ ชายสังฆาฏิยาว ชายขอบ อันตรวาสก(สบง) ด้านบนเป็นสัน ขัดสมาธิราบ พระหัตถ์ แสดงปางมารวิชัย
รุ่นที่ ๒
ลักษณะส่วนใหญ่เหมือนรุ่นแรก ที่ต่างกันคือ มีรัศมีเป็นเปลว พระพักตร์เป็นรูปสี่เหลี่ยมมากขึ้น พระนาสิกโค้งมากขึ้น พระหนุสี่เหลี่ยม
รุ่นที่ ๓
ได้อิทธิพลจากศิลปะสุโขทัยเป็นส่วนใหญ่ พระพักตร์รูปไข่ เกิดจากพระนลาฏแคบ มีไรพระศกกับ
พระรัศมีมีแถบกั้นระหว่างพระนลาฏกับพระสก มีรัศมีเป็นเปลว พระวรกายเพรียวบางแบบศิลปะสมัยสุโขทัย
พระพุทธรูปสมัยอยุธยา (พุทธศตวรรษที่ ๒๐-๒๓) พระพุทธรูปในสมัยนี้ ส่วนใหญ่มีพระพักตร์เป็นรูปสี่เหลี่ยม แบบอู่ทอง บางองค์พระพักตร์เป็นรูปไข่ตามแบบ สุโขทัย มีเกตุมาลาเป็นรัศมีเปลว ชายจีวรใหญ่ และยาวถึง พระนาภี ปลายตัดเส้นตรง ส่วนมากมีพระศก มีการพบพระพุทธรูปทรงเครื่องในสมัยนี้อีกด้วย

Ayutthaya Period

The style of Buddha image in this period was influenced by that of Sukhothai and its environment. During the Ayutthaya period, the people lived through many wars. As a

Result, the Ayutthaya artisans didn’t have much time to spend on creating beautiful

Buddha images. Generally, the Ayutthaya Buddha images are strong, decisive, and marked by a soldierly dignity and da not convey the sense of spiritual fervor of their

Sukhothai predecessors.

The Ayutthaya Buddha images could be divided into 2 styles :

1) U – Thong Style ( 12^th – 15^th century ) U-Thong is situated in the central region of Thailand. The Buddha image style is a combination of Dvaravati, Lopburi, and Sukhothai art forms. The U-Thong Period Buddha images are divided into three styles. The first is influenced mainly by Dvaravati art, having a rather square face. The second style has a deeper square face with a more curved nose. Meanwhile, the third style is influenced by Sukhothai art with an egg-shaped face.

2) Ayutthaya Style (15^th – 18^th century ) Ayutthaya’s Buddha images possessed

The following characteristics : an oval or square face, a flame-like finial on top

Of the head and marked line of hair edge on the forehead. The end of the robe hangs

From the shoulders to navel, ending in a straight line.

สมัยสุโขทัย

อยู่ในช่วงพุทธศตวรรษที่ ๑๙-๒๐ นับตั้งแต่ พ่อขุนบางกลางหาว ได้รับสถาปนาเป็นเจ้าเมือง

สุโขทัย และประกาศอิสรภาพ ไม่ขึ้นกับขอม
มีกษัตริย์ ปกครองกรุงสุโขทัย ต่อเรื่อยมาอีก
หลายพระองค์ จนอาณาจักรสุโขทัย เป็นปึก แผ่น ในช่วงเวลานี้ พระมหากษัตริย์ ทรงทำ การทำนุบำรุง พระพุทธศาสนา เป็นอย่างดี พุทธศาสนาในยุคสมัยนี้ จึงเจริญรุ่งเรือง บรรดาพระสงฆ์ พากันไปศึกษา พุทธศาสนา ในลังกาเป็นอันมาก พระพุทธรูป ในยุคนี้ ได้รับแบบอย่าง มาจากลังกา อีกทั้งบ้านเมือง ในสมัยสุโขทัย ไม่ค่อยมีศึก สงคราม ทำให้ สกุลช่างสุโขทัย สามารถสร้างสรรค์งาน ได้อย่างเต็มที่ พระพุทธรูป สมัยนี้ได้รับ
การยกย่องทั่วไป ว่าเป็นยุคที่มี การสร้าง พระพุทธรูป ได้สวยงามมากที่สุด มีลักษณะคือ รัศมียาว เส้นพระศก (ผม)ขมวดก้นหอย พระขนง(คิ้ว)โก่ง พระนาสิก(จมูก)งุ้ม พระหนุ(คาง)เสี้ยม
ชายสังฆาฏิยาวปลายมี ๒ แฉก และย่น เป็นเขี้ยวตะขาบ ฐานส่วนใหญ่ เป็นแบบฐานเอียง กลางโค้งเข้า ด้านใน ตรงข้ามกับสมัยเชียงแสน พระพุทธรูป ในสมัยนี้ถือได้ว่าแบ่งออกเป็น ๓ รุ่น ด้วยกัน
รุ่นแรก มีวงพระพักตร์กลมแบบลังกา
รุ่นที่สอง มีวงพระพักตร์ยาว และ
พระหน ุเสี้ยม
รุ่นที่สาม น่าจะเริ่มสร้าง ในรัชสมัย พระมหาธรรมราขาหรือพระเจ้าลิไท เกิดพระพุทธรูป แบบสุโขทัยขึ้น แบบหนึ่ง ได้แก่ พระพุทธชินราช พระพุทธชินสีห์ วงพระพักตร์รูปไข่คล้าย แบบอินเดีย ปลายนิ้ว พระหัตถ์ เสมอกันทั้ง ๔

Sukhothai Period

Sukhothai, the first capital city of Thailand, was ruled and developed by several kings after the first, King “Pho Khun Bang Kang How,” announced independence from the ethic Khmer, or the Cambodian empire, in the past.

A great development of Buddhism led by kings could be seen during the Sukhothai Period. Monks went to study Buddhism at Langka (Sri Lanka) and most Buddha images were also influenced and derived from Langka. Buddha images produced during the Sukhothai Period have been regarded as the most beautiful Buddha images ever made. There was great artistic development during the period since there was no war during that time.

Buddha images of the Sukhothai Period are also divided into three styles. The first style has a round face, the second style has a longer face and the third style is likely to be built during the reign of Phra Maha Dhamma Racha or Phra Chao Li Thai. Phra Buddha Chinna Raj and Phra Buddha Chinna Sri are good examples of the Buddha images that categorize the third style.

สมัยเชียงแสน (สมัยล้านนา)

อยู่ในช่วงพุทธศตวรรษที่ ๑๖-๒๒ อยู่ทางตอนเหนือ ของประเทศไทย หรือจังหวัด เชียงราย ในปัจจุบัน ชาวไทย ได้เข้ามา ตั้งรกรากอยู่ ในพื้นที่ บริเวณนี้ มาแต่โบราณ ดังนั้น พระพุทธรูป ในพื้นที่ นี้ จึงได้ชื่อว่า “สมัยเชียงแสน” ซึ่งเป็น ฝีมือ ช่างไทยแรกเริ่ม พระพุทธรูป ในสมัยนี้ จึงถือว่า เป็นการเริ่มต้นของศิลปะ ไทย อย่างแท้ จริง และมีอิทธิพล มาถึง ศิลปะ ในสมัยสุโขทัย อยุธยา และรัตนโกสินทร์ อีกด้วย พระพุทธรูป แบบเชียงแสน

แบ่งได้ เป็น ๓ กลุ่ม ได้แก่

รุ่นสิงห์หนึ่ง
สันนิษฐานกันว่า น่าจะได้รับอิทธิพล จากศิลปะ แบบปาละของอินเดีย องค์พระอวบ พระพักตร์สั้น พระขนงโก่ง พระโอษฐ์ เล็ก พระหนุป้าน ชายสังฆาฏิสั้น อยู่เหนือ พระอุระด้านซ้าย ตรงชายทำเป็นแฉก หรือ แบบเขี้ยว ตะขาบ ส่วนมากเป็น พุทธรูปปาง มารวิชัย นั่งขัดสมาธิเพชร

รุ่นสิงห์สอง
ส่วนใหญ่เหมือนรุ่นแรก แต่องค์พระ จะอวบน้อยกว่า และชายสังฆาฏิจะยาวลงมา อยู่เหนือพระนาภี

รุ่นสิงห์สาม เปลี่ยนแปลงไปจากรุ่นแรกค่อนข้างมาก เพราะทำตามแบบสุโขทัยเป็นส่วนใหญ่ คือ พระรัศมีเป็นเปลว เส้นพระศกละเอียด มีไรพระศกระหว่างเส้นพระเกศา กับพระนลาฏ ชายสังฆาฏิยาว ถึงพระนาภี ฐานแบบเอียง โค้งออก ส่วนมากเป็นปางมารวิชัยนั่งขัดสมาธิ

Chiang Saen or Lanna Period

Chiang Saen is located in Chiang Rai Province, the northernmost province of Thailand. Thai people have been living there for a very long time. Many of them are craftsmen who have artistically cast Thai Lanna Buddha statues for reverence and other artworks. All of the Buddha images sculpted during the Chiang Saen Period have been regarded as the original Thai art that influenced the art in the subsequent Sukhothai Period, the Ayuddhaya Period and up until the Rattanakosin Period as well. The Buddha images of the Chiang Saen Period were divided into three categories—Singha One, Singha Two, and Singha Three. Singha One is deemed to be derived from Indian art. The overall appearance of the Buddha image is unique and distinctive. Most of them were created in the style of “Subduing Mara" posture. Singha Two images are quite similar to the Singha One images. The difference is the size of the Buddha image that seems to be smaller. Lastly, the Singha Three style is quite different from the first category although most of the Buddha images were still created in the style of Subduing Mara posture.